Cardenal You: sigue mereciendo la pena ser sacerdote, estamos llamados a ser felices

de Andrea Monda (De Vatican News)

En vista de la Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones del próximo domingo 21 de abril, L'Osservatore Romano ha planteado algunas preguntas al cardenal prefecto del Dicasterio para el Clero, Lazzaro You Heung-sik.

¿Qué es una vocación?

Antes de pensar en cualquier aspecto religioso o espiritual, diría esto: la vocación es esencialmente la llamada a ser felices, a tomar en mano nuestra propia vida, para realizarla plenamente y no desperdiciarla. Este es el primer deseo que Dios tiene para cada hombre y mujer, para cada uno de nosotros: que nuestra vida no se apague, que no se pierda, que pueda brillar al máximo. Y, por este motivo, Él se ha acercado en Su Hijo Jesús y quiere atraernos en el abrazo de Su amor; así, gracias al Bautismo, nos convertimos en parte activa de esta historia de amor y, cuando sentimos que somos amados y acompañados, entonces nuestra existencia se convierte en un camino hacia la felicidad, hacia una vida sin fin. Un camino que luego se encarna y se realiza en una elección de vida, en una misión específica y en las muchas situaciones de cada día.

¿Pero cómo se reconoce una vocación y cuál es su relación con los deseos?

Sobre este tema, la rica tradición de la Iglesia y la sabiduría de la espiritualidad cristiana tienen mucho que enseñarnos. Para ser felices —y la felicidad es la primera vocación que une a todos los seres humanos— es necesario que no equivoquemos nuestras elecciones de vida, al menos las fundamentales. Y las primeras señales de tráfico a seguir son precisamente nuestros deseos, lo que en el corazón sentimos que puede ser bueno para nosotros y, a través de nosotros, para el mundo que nos rodea. Sin embargo, cada día experimentamos cómo nos engañamos, porque no siempre nuestros deseos corresponden a la verdad de lo que somos; puede suceder que sean fruto de una visión parcial, que nazcan de heridas o frustraciones, que sean dictados por una búsqueda egoísta de nuestro propio bienestar o, a veces, llamamos deseos a lo que en realidad son ilusiones. Y entonces es necesario el discernimiento, que en el fondo es el arte espiritual de entender, con la gracia de Dios, qué debemos elegir en nuestra vida. El discernimiento es posible solo a condición de que nos escuchemos a nosotros mismos y escuchemos la presencia de Dios en nosotros, venciendo la tentación muy actual de hacer coincidir nuestras sensaciones con la verdad absoluta. Por eso, el Papa Francisco, al inicio de las catequesis de los miércoles dedicadas al discernimiento, nos invitó a afrontar la fatiga de cavar dentro de nosotros mismos y, al mismo tiempo, a no olvidarnos de la presencia de Dios en nuestra vida. Así, se reconoce una vocación cuando ponemos en diálogo nuestros deseos profundos con el trabajo que la gracia de Dios hace dentro de nosotros; gracias a este encuentro, la noche de las dudas y las preguntas poco a poco se aclara y el Señor nos hace comprender qué camino seguir.

¿Hasta qué punto estamos en este diálogo entre la dimensión humana y la espiritual en la formación de los sacerdotes?

Este diálogo es necesario y quizás a veces lo hemos descuidado. No debemos correr el riesgo de pensar que el aspecto espiritual puede desarrollarse independientemente del humano, atribuyendo así a la gracia de Dios una especie de “poder mágico”. Dios se hizo carne y, por lo tanto, la vocación a la que nos llama siempre se encarna en nuestra naturaleza humana. El mundo, la sociedad y la Iglesia necesitan sacerdotes profundamente humanos, cuyo rasgo espiritual se resume en el mismo estilo de Jesús: no una espiritualidad que nos separe de los demás o nos convierta en fríos maestros de una verdad abstracta, sino la capacidad de encarnar la cercanía de Dios para la humanidad, Su amor por cada criatura, Su compasión por aquellos marcados por las heridas de la vida. Por eso se necesitan personas que, aunque frágiles como todos, en su fragilidad tienen suficiente madurez psicológica, serenidad interior y equilibrio afectivo.

Sin embargo, muchos sacerdotes viven situaciones de dificultad y sufrimiento. ¿Qué piensa al respecto?

Me conmueve profundamente. He dedicado casi toda mi vida al cuidado de la formación sacerdotal, al acompañamiento y a la cercanía con los sacerdotes. Hoy, como prefecto del Dicasterio para el Clero, me siento aún más cercano a los sacerdotes, a sus esperanzas y a sus luchas. No faltan algunos elementos de preocupación porque en muchas partes del mundo hay un verdadero malestar en la vida de los sacerdotes. Los aspectos de la crisis son muchos, pero creo que, ante todo, necesitamos una reflexión eclesial en dos frentes. El primero: debemos repensar nuestra manera de ser Iglesia y de vivir la misión cristiana, en la efectiva cooperación de todos los bautizados, porque los sacerdotes están a menudo sobrecargados de trabajo, con las mismas tareas —no solo pastorales sino también jurídicas y administrativas— de hace muchos años, cuando eran más numerosos. Segunda cuestión: necesitamos revisar el perfil del sacerdote diocesano porque, aunque no esté llamado a la vida religiosa, debe redescubrir el valor sacramental de la fraternidad, de sentirse en casa en el presbiterio, junto con el obispo, los hermanos sacerdotes y los fieles, porque especialmente en las dificultades actuales, esta pertenencia puede sostenerlo en el servicio pastoral y acompañarlo cuando la soledad se vuelve abrumadora. Sin embargo, se necesita una nueva mentalidad y nuevos caminos formativos porque a menudo un sacerdote es educado para ser un líder solitario, un “hombre solo al mando”, y esto no es bueno. Somos pequeños y llenos de límites, pero somos discípulos del Maestro. Movidos por Él podemos hacer muchas cosas. No individualmente, sino juntos, sinodalmente. «Discípulos misioneros —repite el Santo Padre— solo se puede ser juntos».

¿Están los sacerdotes “equipados” para enfrentar la cultura actual?

Esta es una de las principales desafíos que debemos enfrentar hoy en la formación, tanto inicial como permanente. No podemos quedarnos encerrados en formas sagradas y hacer del sacerdote un simple administrador de ritos religiosos; hoy atravesamos un tiempo marcado por numerosas crisis globales, con algunos riesgos relacionados con el aumento de la violencia, la guerra, la contaminación ambiental, la crisis económica, todas cosas que luego repercuten en la vida de las personas en términos de inseguridad, angustia, miedo por el futuro. Y hay tanta necesidad de sacerdotes y laicos capaces de llevar la alegría del Evangelio a todos, como profecía de un mundo nuevo y brújula de orientación en el camino de la vida. Se es discípulo siempre, incluso cuando se es diácono, sacerdote u obispo durante muchos años. Y el discípulo siempre tiene algo que aprender del único Maestro que es Jesús.

Pero, según usted, ¿vale la pena hoy en día convertirse en sacerdote?

A pesar de todo, siempre vale la pena seguir este camino del Señor, dejarse seducir por Él, gastar la vida por Su proyecto. Podemos mirar a María, esta joven de Nazaret que, aunque perturbada por el anuncio del ángel, elige arriesgar la fascinante aventura de la llamada, convirtiéndose en Madre de Dios y Madre de la humanidad. ¡Con el Señor no se pierde nunca nada! Y quisiera decir una palabra a todos los sacerdotes, especialmente a aquellos que en este momento están desanimados o heridos: el Señor nunca deja de cumplir Su promesa. Si te ha llamado, no te faltará la ternura de Su amor, la luz del Espíritu, la alegría del corazón. De muchas maneras, Él se manifestará en tu vida de sacerdote. Así que, me gustaría que esta esperanza pudiera llegar a los sacerdotes, diáconos y seminaristas de todo el mundo, para consolarlos y animarlos. ¡No estamos solos, el Señor siempre está con nosotros! ¡Y nos quiere felices!