« Notre cœur n’était-il pas tout brûlant au dedans de nous, quand il nous parlait en chemin et qu’il nous expliquait les Écritures ? » (Lc 24,32). Les disciples d’Emmaüs, qui reconnaissent Jésus au moment où il rompt le pain, doivent se rendre à l’évidence d’un changement ! Leur sottise et la lenteur de leur cœur à croire ce qu’enseignent les Écritures (cf. Lc 24,25) sont, en un instant, dépassées par la rencontre avec le Christ qui rend neuve toute chose, à commencer par nos existences. Et le "cœur" lent, c’est-à-dire fatigué et racorni, privé d’espoir, totalement enfermé dans l’horizon mondain d’un présent sans avenir, d’un présent "absent", se met à l’improviste à "brûler" au-dedans d’eux, dans cette correspondance donnée et imprévue que la rencontre avec le Christ détermine et qui est l’authentique moteur de toute existence où s’est fait sentir une vocation.
Être en présence du Christ ressuscité détermine totalement l’identité même des disciples d’Emmaüs qui, s’ils ont quitté Jérusalem avec la triste nostalgie d’une libération qui n’a pas eu lieu, y retournent avec l’annonce joyeuse de la rencontre qu’ils ont faite. Ils ont totalement changé : leur identité ‒ et donc la direction même de leur chemin ¬‒ a changé dans le rapport avec le Christ.
Très chers séminaristes et novices, dans l’identité sacerdotale que vous vous préparez à recevoir de l’Esprit saint à travers l’indispensable médiation de l’Église, est renfermé le secret de votre avenir et de votre bonheur lui-même. L’identité sacerdotale est en même temps institutionnelle et charismatique : Institutionnelle parce qu’elle passe objectivement à travers l’imposition des mains de l’Évêque, dans la succession apostolique ininterrompue qui nous permet de remonter au Collège des Douze, et charismatique parce qu’elle est le fruit de l’action pérenne de l’Esprit qui, de la Pentecôte jusqu’à la consommation de l’histoire, modèle le visage de l’Église comme communion pour la mission.
Częstochowa